Churi ka Bhandhan Ceremony

          

          Shri Tulja Bhavani Mother of Bhope Pujari: Since ancient time right to perform prayer rituals of Aai Tuljabhavani is done only by ’16 aane’ Bhope priest. 
       
          Over  16th century in the rule of Adilshah of Bijapur 4/4 aane were divided into 4 parts  i.e 16 aane. 1) Sonji Kadamrao 2) Dattaji Anandrao 3) Nagoji Kadamrao (Police Patil) 4) Bhutoji Kadamrao (Police Patil) was the main Bhupe priest. Presently their descendants include Kadam, Parmeshwar, Patil, Malaba, Sonji, Avadhi, Bhayyah, and Dinoba. Their original surname is done by our forefathers by having a separate surname by breaking the class (breaking the island) to avoid breaking down in the service of the goddess, if there is any ‘Baalant’ (the period of abstention after birth of child in family) or ‘Sutak’(the period of abstention during  death in family). In such a case, a person cannot worship goddess, but he can be offered daily religious rituals of the goddess who is not a priest. This was one part. Churi-Ka-Bandhan (Bhope Pujarias sacrificing to Goddess Puja) Before the marriage, this religious program of Bhopal family of about 15 to 25 years of age is done in a big way throughout the city. This religious program of mine was on 17/4/1991. 
       
          After Chhatrapati Shivaji Maharaj, Chhatrapati Nandan has received Chhatrapati Shivaji Maharaj after the coronation, as well as the 16th Bhope Pujari of Tuljapur, who is honored with respect. From the temple institution, the honor and dignity of the temple is only for Bhope priest. On the religious day of worshiping the Puja, the new Bhope Pujari is shown by Goddess Abhishek Puja, Goddess mowing, dressing, making, decoration, aarti, angara and holy meal. In this house, guests and guests of the house are attached to this limb, so that no one should apply to anyone while going to the temple from house to house. After all the religious rituals in the temple range from about 12 to 1, the Navya priest, sitting on horseback, took a glimpse of the village deity and went to the house of the brothers and relatives of Bhope and took the blessings of the elders of the house. At this time welfare of the new priest of every household is wavy. 
       
          In the evening a big dinner of salt dining is being done, the whole village is invited. The religious rituals are lodged in the night. The Bhope Pujari does not get the right to touch the idol without taking such programs.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

आई तुळजाभवानीच्या देवघरातील टाक

Image
अनादी काळापासुन मानव आपल्या सभोवतालच्या अमर्याद निसर्ग शक्तींना देवताच्या रुपात पहात आला आहे व त्याचे विविध रूपातून पुजन करीत आला आहे. निसर्गाच्या या अमर्याद शक्तीचे पुजन करताना त्याने चराचरात देव पहिला व त्याला मूर्त रूप देवून त्याचे मंदिर उभारून पुजा करू लागला अश्या अनेक देव देवतांमधील कुलदैवतांचे स्थान त्याच दृष्टीने महत्वपूर्ण. या कुलदैवताचे स्थान निरंतर आपणा जवळ असावे व त्याची सेवा आपल्याला सदैव करता यावी या संकल्पनेतून कुलदैवतांचे टाकाची निर्मिती झाली दैवी वरदहस्त नेहमी आपल्यावर असावा हा त्या मागचा संकेत, त्यामुळे येथील घराघरात कुलदैवताचे टाक कुलाचाराने पुजले जातात. कुलदैवतांचे टाक धातू पासुन बनलेले असतात चांदीचे पत्र्यावर कुलदैवताची प्रतिमा उठावाने तयार केलेली असते पंचकोनी असलेल्या या टाकांचे मागील बाजुस राळ / लाख लावून मागील बाजुने तांब्याची पाठ बसवलेली असते हा संपूर्ण टाक जोड विरहित असावा असा संकेत आहे.  निसर्गाच्या मुळ तत्वातच दैवी अंश मानलेला असल्यामुळे या टाकांची निर्मिती ही याच संकेताचे आधारे केली जाते.  जीवन हे पंचतत्वा पासुन निर्माण होते व पंचतत्...
Read more

श्री तुळजा भवानी मातेचा पलंग

Image
श्री तुळजा भवानी मातेचा पलंग महाराष्ट्रातील साडेतीन शक्तीपिठा पैकी प्रमुख श्री तुळजा भवानी मातेच्या मंदिरात शेकडो वर्षापासून देविचे मुख्य 16 आणे भोपे पुजारी वर्ग व मंदिर संस्थान कडून अनेक वेगवेगळ्या प्रथा परंपरा, रिती रिवाज जपल्या जात आहेत. यातील एक देविला निद्रस्त होण्यासाठी असलेला पलंग. देवि वर्षातून 3 वेळा साधारण 19 ते 21 दिवस वेगवेगळ्या कालावधीत निद्रा घेत असते. देविचे मुख्य 16 आणे भोपे पुजारी आपल्या खांद्यावरून साक्षात देविची मुळ मुर्ती सिंहासनावरून उचलून पलंगावरती निद्रा दिली जात असते. या ठिकाणचे वेगळेपण हे की असा प्रकार इतर कोठेही दिसून येत नाही. तसेच इतर देवस्थानात एखादी वस्तू धार्मिक कार्यात वापरली तर ती एक तर ती वस्तू परत वापरात आणली जाते नाहीतर ती वस्तू मंदिरात सुरक्षितपणे भक्तांना पाहण्यासाठी ठेवली जाते. पण इथे मात्र तसे होत नाही तर प्रत्येक वर्षी देविचा पलंग सन्मानपुर्वक तोडून देविच्या होमकुंडात जाळला जातो, व परत दरवर्षी नविन पलंग मोठ्या थाटामाटात चिंचोडी पाटील, खुंटेफळ, सय्यदपीर व कुंडी गावचे काही ठराविक मंडळी घेऊन येत असतात. हा पलंग प्रत्येक्षात पुणे जिल्ह्यातील...
Read more

श्री तुळजाभवानी मातेचा अंगा-याचे महत्त्व

Image
श्री तुळजाभवानी मातेचा अंगा-याचे महत्त्व श्री तुळजा भवानी मातेच्या मंदिरात देविच्या दैनंदिन पुजामध्ये जेवढे हळदीकुंकुला महत्त्व आहे तेवढेच अनन्यसाधारण महत्त्व देविच्या अंगा-यालाही आहे. हिंदू धर्मशास्त्रानूसार अनादी काळापासून ऋषीमुनी, साधू, गोसावी व देविचे 16आणे भोपे पुजारी अंगाला भस्म/अंगारा लावूनच धार्मिक विधी करत असतात ही रूढी परंपरा आज आपणास पहावयास मिळते. भस्म महात्म्य,गुरूचरित्र,पद्मपुराण व शिवपुराण असे अनेक धार्मिक ग्रंथात भस्म व अंगाराबाबत माहिती मिळते. श्री तुळजा भवानी मातेची दररोज(सकाळ व संध्याकाळ)असा दोन वेळा अभिषेक पुजा होत असतात. या दोन्ही वेळा त्या दिवशी ज्या 16आणे भोपे पुजारी यांची देविची सेवा करण्याची पाळी असते तो सर्व प्रथम दोन्ही वेळेस अंघोळ करून यावेळी धोतर घातले जात नाही तर रेश्मी सोवळे नेसून देविच्या अलंकारगृहातील कोरडा अंगारा आपल्या डाव्या हातांवरती घेवून ओला करून उजव्या हाताच्या मधल्या तीन बोटांनी आपल्या कपाळावर,ह्रदयास,नाभी,बाहूसंधी,खांद्यावर, पोटावरून व पाठीवरती आडवा अंगारा लावला जात. यावेळी तो भोपे पुजारी आदिशक्तीये नमः असे मत्र म्हणत असतो.त्यामुळे भ...
Read more